一名來自新疆的游客正在參觀獸首。

　　3月20日，“盛世聚首神都花開——圓明園獸首暨海外回流文物特展”在洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館啟幕，四尊圓明園獸首原件、三件仿制品及數(shù)十件海外回流文物齊聚一堂。

　　這些曾被劫掠海外的“國寶游子”，如今踏著運(yùn)河的千年余韻，奔赴一場與故土的深情重逢。

　　“國寶回歸盛世聚首”展廳里，一位白發(fā)老人抬手輕觸展柜玻璃，為眼前的國寶動(dòng)容：“兒時(shí)在課本里讀圓明園的劫難，只覺得心痛；如今親眼望見這些歸來的獸首，感受到的是民族復(fù)興的溫度?！?/p>

　　1860年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，十二獸首慘遭劫掠，成為近代中國文物流失的標(biāo)志性符號(hào)，也是刻在民族記憶里的一道傷痕。

　　百余年來，華夏兒女從未停止追索的腳步，從民間捐贈(zèng)到專項(xiàng)回購，從國際協(xié)商到法律追索，每一步都凝聚著對(duì)國寶回家的深切期盼。截至目前，已有七尊獸首通過不同渠道回歸祖國懷抱。此次牛首、虎首、猴首、豬首四尊獸首原件登陸洛陽，便是這段歸鄉(xiāng)之路中濃墨重彩的一站。

　　“鐘鳴鼎食吉金集萃”“法相莊嚴(yán)魏風(fēng)清骨”兩個(gè)展廳里，匯集了商周至兩漢的青銅器、南北朝時(shí)期的石刻佛像以及龍門石窟的石刻造像，全方位呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

　　展柜內(nèi)，一件西周遂公盨靜靜佇立，內(nèi)底所鑄98字銘文，清晰記述了“大禹治水”與“為政以德”的核心內(nèi)容，是目前已知最早記載大禹治水及德治思想的文獻(xiàn)遺存，被譽(yù)為“兩周金文之最”。寥寥數(shù)語，穿越三千年時(shí)光，印證著華夏文明的源遠(yuǎn)流長，成為解讀早期中華文明的珍貴鑰匙。

　　一尊北魏菩薩頭像，發(fā)髻高聳，面容溫婉，一刀一鑿間，盡顯雍容氣度。不遠(yuǎn)處，北齊彩繪菩薩立像身姿舒展，一改北魏“褒衣博帶”的清瘦風(fēng)骨，兼具南北造像的靈秀與厚重，見證了中華文明海納百川的博大胸懷。

　　“商周青銅，是禮樂文明的物質(zhì)載體；南北朝佛像，是亂世之中人們的精神寄托。文物雖然材質(zhì)不同、年代各異，卻都是中華文明在不同階段的鮮活表達(dá)?！敝v解員方霏動(dòng)情地說。

　　“此次展覽在隋唐大運(yùn)河文化博物館舉辦，頗有深意。”該館副館長曹琥介紹，策展團(tuán)隊(duì)用“河流即歸途”五個(gè)字，凝練了展覽的核心內(nèi)涵。

　　千年前，隋唐大運(yùn)河是貫通南北的“國家血脈”；千年后，這條承載著千年文脈的運(yùn)河，見證著一個(gè)民族從積貧積弱到強(qiáng)盛復(fù)興的偉大跨越。

　　為讓觀眾更好地感受文物的魅力，本次展覽打造了沉浸式體驗(yàn)場景，乾隆年間皇家園林的恢宏氣度、十二獸首依序排列的莊嚴(yán)模樣盡數(shù)再現(xiàn)。觀展之余，十二時(shí)辰獸首冰箱貼、“歸途”獸首主題筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客將國寶記憶帶回家中。

　　本次展覽由洛陽市文物局、保利藝術(shù)博物館、洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館、洛陽文化旅游投資集團(tuán)有限公司主辦，將持續(xù)至5月10日，是近年來洛陽規(guī)模較大的海外回流文物專題展覽。

　　“展覽的意義，不止于‘物歸原主’。我們是想通過展覽，凝聚起守護(hù)文化遺產(chǎn)的共識(shí)，讓更多流失文物早日回歸故土，讓中華文脈綿延不絕、生生不息。”保利藝術(shù)博物館展覽部主任詹春暉說。

責(zé)任編輯：王怡瀟